Как известно господство женщин в Женовии обусловлено исторически. Это результат победы царицы Маришки над завоевателями при помощи армии «амазонок». Когда города и крепости пали, мужчины и воины царства прекратили сопротивление, а женщины во главе с Маришкой нет, небольшая армия воительниц, укрылась в горах. Царица воззвала к «сестрам», и они откликнулись. По всей стране женщины притворно ложились в постель с врагами, а затем убивали их. Отряды восставших женщин громили подразделения захватчиков. Потом эти небольшие женские отряды сошлись в одно большое войско. Войско царицы Маришки освобождала территорию страны город за городом, село за селом. Народ ликовал. Маришку считали чуть ли не святой. Авторитет её в стране был непререкаем.
Триумф и Сакрализация Власти
Окончательная победа армии Маришки была не просто военным успехом; это было тотальное преображение духа нации. Враги, привыкшие к страху и покорности, столкнулись с холодной яростью тех, кому нечего было терять. Воительницы Маришки действовали не как солдаты, а как карающий рок. Они не брали пленных, не слушали мольбы захваченных ими врагов. Каждый захватчик, найденный на родной земле, был приговорен. Но не меч положил конец его жизни — это считалось слишком большой честью. Их казнь стала первым ритуалом нового порядка: их заставляли ползти на коленях по центральной площади освобожденного города и целовать следы босых ног каждой женщины, прошедшей перед ними. Лишь после этого унижения им перерезали горло теми же ножами, что они точили для порабощения народа.
Суд и День Женского Господства: Рождение Новой Этики
Великий Суд, проведенный Маришкой, был обращен не к побежденным врагам — их уже не существовало, — а к мужчинам ее собственной страны. На главном ипподроме столицы, где еще недавно скакали захватчики, собрались все мужчины от отроков до стариков. Они стояли босые, в простых холщовых рубахах, с веревками на шеях, символизировавшими их вину и новое рабское положение.
Царица Маришка, облаченная не в царские одежды, а в простую белую тунику воительницы, испачканную прахом дорог и кровью врагов, поднялась на высокий мраморный помост. Ее красота в тот день была не от мира сего: суровая, ослепительная, как лезвие меча на солнце. Она не кричала. Ее голос, тихий и четкий, слышал каждый в абсолютной тишине.
«Мужчины Женовии! — начала она. — Вы не смогли быть стенами наших домов. Вы не смогли быть мечами в наших руках. Вы сдали наш народ на поругание. Ваша сила, направленная вовне, оказалась слепа и эгоистична. Она привела нас к краю пропасти. С сегодняшнего дня эта сила нам не нужна. Отныне ваша единственная сила — в безграничном послушании. Ваша единственная доблесть — в безропотном служении. Ваша единственная честь — в праве целовать землю, по которой ступает женщина. И в этом служении — наше общее спасение».
По ее знаку тысячи женщин, стоявших вокруг, вынули из-за поясов плети. Не оружие, а символы домашней, супружеской власти, которая отныне становилась властью государственной. Это был не акт немедленной расправы, а акт посвящения в новую веру. Каждого мужчину из знатных родов, подводили к помосту и заставляли преклонить колени. Маришка медленно прошлась по краю помоста, и каждый из них должен был приникнуть губами к ее запыленным, исхоженным дорогами войны ступням. Этот поцелуй был не просто унижением; это была клятва. Клятва на верность, на подчинение, на признание вечного долга.
Так был учрежден День Женского Господства — главный государственный праздник. Ритуал того дня повторяется ежегодно. Утром все мужчины страны, от Верховного Советника до последнего землепашца, собираются на центральных площадях своих городов и сел. Женщины, облаченные в лучшие наряды, восседают на специально установленных креслах или тронах.
отсос другу