– Хорошо, я попробую. – Страшно, но молодая женщина согласилась.
– Слушай внимательно, повторять не буду, – пророкотал Шеду:
«Четыре пилигрима зашли в фруктовый сад.
Первый пилигрим – умер.
Второй – сошёл с ума.
Третий – стал рвать ростки.
И лишь четвёртый раввин вышел с миром», – растолкуй нам, что означает эта притча?
– А что она может означать? Заходят у тебя пилигримы, а выходит раввин. – Странность загадки обескуражила молодую женщину.
– А ты не торопись, подумай, – начал подсказывать ангелочек, – у этой загадки может быть четыре ответа, и все четыре будут верны. Тебе достаточно назвать хотя бы один.
– Это очень сложная история. Загадай мне другую, полегче. – Любовь даже примерно не догадывалась, как трактовать эту притчу.
– «Сложный» от слова «ложный», а загадка только на поверхностный взгляд трудная, – старик продолжал вразумлять менторским тоном, – хочешь услышать отгадку?
Люба утвердительно кивнула головой.
– Хорошо, тогда слушай: притча – это рассказ о том, как работает мышление. Обработка информации проходит в четыре этапа, а четыре пилигрима – это один и тот же человек, только на разных стадиях постижения смысла – алгоритм работы мозга.
В начале должно отказаться от буквального значения слов, их прямого понимания. Забудь, что ты знаешь, и чему тебя учили: «не вливают вина молодого в мехи ветхие». Это и есть аллегорическая смерть первого пилигрима.
Далее, каждое слово разбираем на возможные варианты толкований. Таких понятий может оказаться великое множество, как и варианты их сочетаний. Рассматривая значения слов в произвольной комбинации, легко обнаружить, что часть лишена смысла. Символически это означает помешательство второго пилигрима.
Третий пилигрим начинает складывать трактовки слов в разумные цепочки, создаёт гипотезы. Пока это лишь промежуточная стадия. Рвать ростки – означает ограничиваться поверхностным смыслом.
Четвёртый пилигрим, пройдя весь путь, формирует финальную цепочку, дающую понимание смысла. А осознав смыслы, человек обретает возможность преобразиться, посему в сад входит пилигрим, а выходит раввин. Выходит просветлённый, символически это и означает – выйти с миром. Таков путь обретения новых смыслов.
– А теперь, – старик вытянул руку и направил на Любу указательный перст, – Шеду возьмёт тебя.
Люба смотрит на руку, осознание комом подступает к горлу. Кисть старика – культя с одиноким указательным пальцем.
Наама с крыльями, как у летучей мыши, склонилась и прошептала молодой женщине: «Идём, Шеду не любит ждать…».
– А где же Разиэль, где мой ангелочек-хранитель? – Люба оглядывается по сторонам, ища поддержки.
– Так я и есть твой ангел-искуситель. Не узнаёшь? Ре-Альность определяется точкой зрения. Меняется взгляд, смещается фокус – и мир вокруг тебя изменяется, – ангелочек-демонесса смеётся в лицо обескураженной женщине.
Наама подвела Любовь к Шеду, принудила опуститься на четвереньки и по-кошачьи прогнуть спину, выпячивая соблазнительную задницу. Шеду, уже возбуждён, нетерпеливо перебирая копытами, нависает над молодой женщиной.
– Человеческая самка, ты уже совокуплялась с божественным? – в предвкушении соития напряжённый член Шеду нетерпеливо подрагивал.
Люба в смятении молчит. Противоречивые чувства путаются в голове: страх, возбуждение, любопытство…
– Мать порока, помоги мне, – тяжёлый взгляд Шеду находит Нааму, – и покрепче держи эту похотливую суку.
С почтением, опустившись на колени, Наама взвесила в руках увесистый фаллос. Тяжёленький, – отметила она мысленно, и внутренне содрогнулась, представив себя на месте молодой женщины. Даже для любвеобильной демонессы принимать такое было бы тяжким испытанием. Пугали не размеры сами по себе, хотя и они тоже
жена пишет мужу отчёт..